回归儿童生活的呼唤
泰兴市鼓楼小学 桂琴
现在的思想品德教学，脱离了儿童的现实生活世界，局限于书本世界，回避了纷杂的现实生活，也人为地造成了”纯而又纯”的教育。儿童所经历的书本世界无法与周遭的生活世界自然地沟通起来，思品教学无法真正触及儿童的真实内心，未能真正从儿童的心灵深处产生触动和影响。而真正有效的教学，必须能触及儿童的内心世界，从而影响他们的心灵。所以，思品教学必须回归儿童的世界，回归生活的世界，回归现实的世界。
一、在生活中发现。
现代教学媒体往往把师生关系的比喻为“一桶水和一杯水”或“一条小溪与一杯水”，都只强调教师对于学生的单向给予，而忽视了学生的能动性。因此我更欣赏“灯芯和煤油”的比喻，从某种程度上教师更依赖于学生。学生的世界是精彩的，也是纯真的。然而，他们在现实生活中往往会发现一些和课堂里、和书本上、和教师所讲的相矛盾的现象、事件，产生许多困惑。如果我们的教学不能解决儿童每天遇到的生活问题、情感问题，就失去了教育的真正价值。在认识这些生活问题的过程中，教学应引导学生树立正确的人生观、价值观、生活态度等。走进儿童的世界，听听他们在说什么，看看他们在做什么，想想他们有什么困惑，便是我们当老师的应该做的事情。比如，学生认识到自己长大了，自己能做的事情自己做，可家里的人不让做，于是，有的学生就会这样想：不是我不愿意做，而是大人不让我做，那我就不做吧！这时候，我就引导学生动脑筋想想办法，怎样去争取实践的机会。有的学生说：“我就跟他们讲道理”；有的学生说：“我家里的人最怕我哭，我就哭得他们同意”；也有的说：“我就偷偷地做，让他们瞧瞧我有能力做”......我说：“确实，我们在生活中常常会遇到一些困难，但我们要勇敢地面对现实，想办法解决问题，而不是逃避它们。回去后，选择适合你的办法去试一试，也许就成功了。老师相信你们有能力解决这个问题”。有了老师的鼓励、同学的建议，再去实践，得到的可就不只是自我服务能力的锻炼，还有对生活积极向上的态度。
二、在生活中体验。
教学，须让学生用心去经历，用心去体验，体验生活的酸甜苦辣，体验人生的美好艰辛，体验他人的奋斗与幸福......从而真正丰富他们的内心世界，丰富他们的情感世界，让儿童的心灵变得敏感起来，细腻起来。而传统的书本教学只能造成知识的仓库、情感的沙漠。例如，抓住最佳的教育时机，灵活运用教材，在有特殊意义的日子里适当调整课文的编排顺序，讲解相关的内容，激发学生的情感，也能收到良好的效果。如在三、八妇女节前后，我就结合《关心体贴父母》一文，对学生进行爱母亲的教育。教学时让学生在理解课文的基础上用实例歌颂母亲为子女默默奉献的无私的爱，并学唱歌曲《只要妈妈露笑脸》，课后又要求每个同学送妈妈一件有意义的礼物，给妈妈写一封感谢养育之恩的信，让学生懂得：孝敬父母，赡养老人是子女应尽的义务。这样不但增进了学生对父母的感情，赢得了广大家长的一致赞同，而且受到了良好的社会效应。同样，我还利用“红五月”对学生进行革命传统教育的时机，结合《国旗国旗 我爱你》进行教学，放映“升旗仪式”的录象，那雄壮的歌声、庄严的场面，使学生油然而生起“爱国旗、爱祖国”的情感课文，让学生从课内获得道德认识，在课外得到延伸深化，并逐步用来指导自己的实践行为。此外，还可以结合劳动节、儿童节、国庆节、教师节等有意义的日子进行教学。在教学《爱惜粮食》一课上，如利用多媒体演示种粮的过程，其效果最多是在学生头脑中留下这个过程和一个结论——粮食来得不容易，并没有真正触动学生的内心世界。俗话说，看人挑担不吃力。怎样让学生去体验这份辛苦呢？我就在课堂上设计了一个模拟插秧活动，让学生左手抓一把鸡毛毽子，弯下腰，右手把这些毽子一行摆六个，人倒退着走，十分钟后交流自己的感受。有了这腰酸腿疼的真切体验，再来看种粮的过程，学生就仿佛是自己参与了其中的劳动，这劳动的辛苦、粮食的来之不易就深深地烙进了学生的情感世界。又如，在上《爱爸爸妈妈》之前，我组织了一个“小鬼当家”的活动，让学生当一天家，从早晨买菜起，安排好家里一天的生活，洗洗碗筷，收拾收拾房间。课堂上，让学生交流这一天的感受，再想想你在做这些事情的时候，最需要什么。有的说，在理菜时最好需要帮忙，有的说，在感到累的时候需要歇一歇。我就说：“是啊，你们的爸爸妈妈也和你们一样，最需要这些，请你把自己最需要的送给你的爸爸妈妈”。这种情感就是最真挚的、发自内心的。
三、在生活中实践。
真理是在实践中才能体验其价值和科学性的。学生的一些认识和新的道德观念在生活中是否能得到广泛的认同，这是儿童道德认识与道德行为实践产生冲突的根本原因。儿童的一些正确的、善良的思想在现实生活中往往会遇到各种挫折，使学生对学校思品教学产生怀疑，从而削弱了教育的导引功能。我们的思品教学所给予学生的不应是一个简单的结论——该怎么做，而是让学生亲自去试一试，你会怎么做？人们会有什么评价？从而在生活中真正树立自己正确的是非观念、善恶观念，此所谓“自主建构起自己的内心道德标准”。我们的教学必须向生活开放，向现实开放，让学生到生活中去实践思品课上的认识，不搞“纯而又纯”的教育。我在上《课间活动守秩序》这一课时设计两个不同性质的游戏：守秩序的和不守秩序的，学生都乐于参与，兴趣极浓。通过两个游戏的对比，学生们真切地感到守秩序大家都玩得快乐；不守秩序，再好玩的游戏也玩得不愉快。活动结束后，教师作随机采访：“你活动了什么？活动得开心吗？为什么？你愿意以后一直这样活动吗？通过实践，学生每人心中都有了自己的行为标准，而且能加深学生对道德规范的认识。但有时候学生的一些认识在生活中遭受挫折，例如，思品课上学了遵守社会公德，乘坐公共汽车不拥挤、给老弱病残让座。可在现实社会中常常会遇到一些人争抢座位，对老弱病残者视而不见。这在一定程度上削弱了学校教育，我们必须正视这种社会现实，引导学生树立自己的是非观念，按自己的是非观念去实践一下，你有何感受，人们对你有何评价。学生就有可能从人们积极的评价中、自己愉悦的情感体验中获得正确的认识，建构起自己的内心道德标准的决心。由于教材具有相对的稳定性，决定了它不可能面面俱到，特别是不可能将近期发生的事情编入课文之中。为了使课堂教学生动活泼，具有时代气息，我在平时就注意信息的积累。在教学中，不失时机地补充一些现实生活中的新鲜材料，把握典型事例，结合课文适当讲解，以激发学生学习的兴趣，增强教学的可信度，提高教学效果。
现在,人们的思维和行为的模式正由“客观模式”向“互主体模式”转变，教学过程中学生以研究者的身份参与包括发现探索在内的获得知识的全过程，教师不是知识的灌输者，而应该扮演好欣赏者、主持人、学习者……去为学生服务。教学相长，学生也是老师、“向学生学习”是一种时代的新理念，打破教师万能、唯我独尊的观念，容纳不同意见，尊重并强调学生的个性。我想，“过度保护”造成的势必是学生生活和价值判断的“弱智”，只有对现实开放，对生活开放，让儿童自主实践，才能让学生愉快地生活、积极地生活，为适应学校生活和未来参与社会生活打下基础。
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